• Namaza başlarken hem kılacağı namaza, hem de imama uymaya niyet edilir.
• İmam olan kimsenin, eğer cemaat içinde kadın varsa; onlara imam olmaya niyet etmesi şarttır. Şayet etmez ise, kadınların imama uyarak kılacakları namaz sahih değildir.
• İmama uyan cemaat, namaz girince yalnız içinden "Sübhâneke"yi okur ve susar. İmam "Fâtiha"yı açıktan okuyorsa, sonunda yavaşça "Âmin" der.
Hadis-i şerif'te şöyle buyuruluyor:
"İmam namazda Fatiha'nın bitiminde âmin deyince, siz de âmin deyiniz. Zira her kimin âmin demesi meleklerin âmin demesine denk gelirse geçmiş günahları bağışlanır." (Buhârî. Tecrîd-i sarîh: 435)
Geçiş tekbirlerini imamla birlikte söyler. Rükûda üç kere "Sübhâne Rabbiyel Azîm" der. İmam "Semiallahu Limen Hamideh" diyerek doğrulurken "Rabbenâ Lekel Hamd", secdelerde de üçer kere "Sübhâne Rabbiyel Â'lâ" der.
İkinci ve sonraki rekâtların ayakta duruşunda cemaat hiçbir şey okumaz. Rükû ve sücûd tekbirlerini aynen okur.
Dört rekâtlı namazların birinci oturuşunda imam ve cemaat "Ettahiyyatü"yü, ikinci oturuşta "Ettahiyyatü" ile beraber salâvâtları ve duâları içten okurlar. İmam açıktan cemaat içinden selâm verir.
• İmam namazda yanılırsa, yanıldığını hatırlatmak için cemaat tarafından "Sübhanellah" denir.
• İmam okurken tutulursa, cemaatten biri Âyet-i kerime'nin alt tarafını okuyarak imama hatırlatır.
• İmam cemaate usanç verecek şekilde namazı uzatmamalıdır, mekruhtur.
• Namaz evde cemaatle kılınacak olursa, ev sahibi imam olur.
• İmamın namazı bozulursa, cemaatinki de bozulur. O namaz yeniden kılınır.
• Namazın rükünlerinde imama uymak vâciptir. Cemaat imama tâbidir, imamdan önce eğilmez, secde etmez, doğrulmaz, selâm vermez.
Bir Hadis-i şerif'te şöyle buyuruluyor:
"Sizden biriniz imamdan evvel (secdeden) başını kaldırınca; Allah'ın onun başını eşek başı yapmasından, yahut kılığını eşek kılığına sokmasından korkmaz mı?" (Buhârî. Tecrîd-i sarîh: 400)
• İki kişi bile olsa bir araya gelince namazı cemaatle kılmalıdır, yine cemaat sevabı hasıl olur.
• Şiddetli soğuk veya sıcak olması.
• İleri derecede yağmur, kar, çamur ve zifiri karanlık olması.
• Hastalık veya körlük.
• Ayağı kesik, kötürüm veya iyice topal olmak.
• Düşkün ihtiyar olmak.
• Mal ve can korkusu olmak.
• Yolcu olmak.
• Dini ilim müzakeresi ile meşgul olmak.
• Başından ayrıldığı takdirde, rahatsızlığı artacak bir hastanın başında bulunmak.
Bu gibi meşru mazeretler bulunmadıkça cemaati terketmek doğru olmaz.
