Allah der Wahrhaftig Ruhmreiche und Erhabene erschuf die Menschen, damit sie Seine Existenz und Einzigkeit erkennen, Ihn anbeten und Ihm Gehorsam leisten.
Infolgedessen fühlt ein Mensch mittels seiner Erwägungen die Existenz eines Schöpfers, sofern er seinen Verstand und Gedanken richtig benutzt. Er kann begreifen, daß dieses großartige Universum, das den menschlichen Verstand verwirrt, einen großen Schöpfer hat.
Jedoch, die Art und Weise der Glaubensbezeugung, die von Ihm angenommen wird, wie Seine Befehle und Anordnungen ergehen und welche Glaubensdienste es sind, die Seinen Wohlgefallen finden, kann der Mensch von sich aus nicht wissen. Er führt ein seiner natürlichen Veranlagung völlig entgegengesetztes Leben und merkt nichts davon.
So informierte Allah der Wahrhaftig Erhabene aus Seiner Gunst und Gnade die Menschen über Seine Existenz, auf daß sie die Wahrheit finden, im Diesseits friedlich nebeneinander leben und im Jenseits die Rettung erlangen.
Im edlen Qur’an heißt es:
“Wir haben die Propheten als Überbringerfroher Botschaften und als Warner entsandt, so daß die Menschen nach den Gesandten keine Rechtfertigung gegen Allah haben. Allah ist Allmächtig, Allweise.” (Nisa: 165)
Die Menschen gehörten zu der wahren Religion. Nachdem sie in Konflikt und Zwist geraten waren, kamen sie vom rechten Weg ab. Daraufhin entsandte Allah der Allhöchste die Propheten, die sie vor Seiner Strafe warnten und ihnen Seine Barmherzigkeit verhießen.
Im edlen Qur’an heißt es:
“Die Menschen waren eine einzige Gemeinschaft. Dann entsandte Allah die Propheten als Überbringer froher Botschaft und als Warner.” (Baqara: 213)
Solange Allah der Erhabene keinen Propheten entsendet und somit Seine Gebote und Verbote verkündet, bestraft Er keinen Menschen und keine Gemeinschaft. Hätte Er das getan, so hätten sie folgendes sagen können.
“O unser ‘Rabb’ (Schöpfer), hättest Du doch uns einen Propheten herabgeschickt, so hätten wir Deine Gebote befolgt, ehe wir gedemütigt und beschämt wurden.” (Ta-ha: 134)
Demzufolge wird es nicht möglich sein, daß jemand am Jüngsten Tag eine Entschuldigung vorbringt und sich damit von seiner jenseitigen Verantwortung und seinem jenseitigen Verhängnis befreit.
Im edlen Qur’an heißt es:
“Es gab kein Volk, in dem es nicht einmal einen Propheten als Warner gegeben hätte.“ (Fatir: 24)
“Wir strafen niemanden, ohne zuvor einen Propheten geschickt zu haben.” (Isra: 15)
Der Mensch, der selbst bei den einfachsten und leichtesten Tätigkeiten einen Unterweiser benötigt, braucht auch bei einer der verborgenen Welt gehörigen wichtigsten Angelegenheit, die sich auf sein ewiges Leben bezieht, unbedingt einen Führer.
Das Prophetentum ist eine Gunst Allahs des Allhöchsten, eine Gewährung Seiner Gnadenbezeugung, kann nicht durch eigenes Bestreben erlangt werden. Er betraute Seine Diener nach Eigenem Belieben mit der Aufgabe, den rechten Weg aufzuzeigen.
Im edlen Qur’an heißt es:
“Allah weiß besser, wen Er zu Seinem Gesandten berufen wird.” (An’am: 124)
Sie sind die auserwählten und außergewöhnlichen Menschen, die die höchste Moral und Eigenschaften besitzen. Jeder von ihnen ist ein Vorbild.
Im edlen Qur’an heißt es:
“Sie gehörten vor Uns zu den Auserwählten und den Guten.” (Sad: 47)
“Sie alle gehörten zu den Rechtschaffenen.” (An’am: 85)
Sie sind die Besten und Auserwählten der Menschen. Allah der Allhöchste erwählte und erzog sie Selbst. Sie sind die ersten Erzieher der Menschheit.
Im edlen Qur’an heißt es:
“Jedem von ihnen gewährten Wir über die Welten erhabene Fähigkeiten.” (An’am: 86)
Sie sind in jeder Hinsicht aufrichtig, lügen niemals. Sie sind vertrauenswürdig und weichen vom rechten Weg nicht ab. Sie sind frei von Schuld, begehen keine Sünde. Sie besitzen im höchsten Maße Anstand und Reinheit. Sie sind die Intelligentesten und die Klügsten der Menschen. Sie besitzen einen starken Willen. Die Gebote und Verbote, die sie von Allah offenbart bekommen haben, übermitteln sie den Menschen unverändert weiter.
Im edlen Qur’an heißt es:
“Wir machten sie zu Vorbildern, die auf unser Geheiß den Menschen den rechten Weg zeigen.” (Anbiya: 73)
Durch ‘Mudschise’ (Wunder) unterstützte Allah der Erhabene Seine diese erwählten Diener, die Er als Propheten berief, um deren Prophetentum den Mitmenschen zu beweisen.
Im edlen Qur’an heißt es:
“Unser folgendes Wort war an Unsere gesandten Diener ergangen. Ihnen wird sicherlich geholfen.” (Saffat: 171-172)
‘Mudschise’ (Prophetenwunder) sind außergewöhnliche Geschehnisse, die von den Propheten -Friede sei auf ihnen allen- vollbracht werden. Es ereignet sich bei niemandem außer ihnen.
Es gibt zwei Arten von ihnen: Das eine sind die Wunder, die Allah der Allhöchste Seinen Propheten gewährte, um deren Prophetentum zu beweisen. Und das andere sind die, welche die Menschen auf eigene Wünsche von den Propheten verlangten, um den Glauben anzunehmen.
Die Strafe für das Nichtglauben an die Wunder erster Art wurde nicht gleich verhängt. Jedoch diejenigen, obwohl sie nach ihrem eigenen Wunsch Wunder verlangten und daran nicht glaubten, gingen in kurzer Zeit zugrunde. Das Kamel des Propheten Salih (a.s.) gehört zu den Wundern der zweiten Art.
Was der Zusammenhang der Wunder mit den Propheten ist, so ereignen sie sich in ihren Händen (durch sie). In Wirklichkeit besteht es daraus, daß von Ewigkeit zu Ewigkeit immerwährende Allmacht Allahs des Allhöchsten zu jenem Augenblick in Erscheinung tritt.
Diese auserwählten Menschen fühlten sich nicht im geringsten ermüdet, um Wunder zu wirken.
Daß unser Gebieter, der Gesandte Allahs (s.a.s.) mit seinem Finger ein Zeichen gab, damit der Mond sich in zwei Teile zerlegt; daß er zu Seinem ‘Rabb’(Schöpfer) anrief, damit es regnet; und daß aus seinen gesegneten Fingern Wasser hervorsprudelte... Daß Musa (a.s.) mit seinem Stock berührte, damit das Meer sich teilt... Daß Suleyman (a.s.) die Vogelsprache verstand... Daß Isa (a.s.) mit Erlaubnis Allahs des Erhabenen die Verstorbenen zum Leben erweckte, sind die bekannten großen Wunder.
Und daß die außergewöhnlichen Ereignisse mit Erlaubnis und Willen Allahs des Erhabenen von den ‘Ewliya’ (Allahs Freunde) ausgeht, nennt man jedoch ‘Keramet’ (Wundertat) eines ‘Ewliya’ (Allahs Freund).
Unser Gebieter, der Gesandte Allahs (s.a.s.) spricht in einem Hadith:
“Fürchtet den Scharfsinn des Gläubigen. Denn, er blickt durch ‘Nur’ (göttliches Licht) Allahs, des Allmächtigen, des Erhabenen.” (Munawi)
‘Keramet’ eines Heiligen zählt auch zu den Wundern für den Propheten, dem jener Heilige folgt. Denn, dieses ‘Keramet’ wurde ihm als Belohnung gewährt, weil er dem Propheten folgte.
‘Keramet’ ist keine Bedingung dafür, um ein Heiliger zu sein. Wie den Propheten ein Wunder zu wirken unerläßliche Bedingung ist, so obliegt es den Heiligen ihre ‘Keramet’ zu verbergen.
Es ist nicht richtig, diese Heiligen, die Allahs Freunde sind, nach ihren ‘Keramet’ und ‘Keschf’ (Enthüllungen aus dem Übersinnlichen und Verborgenen) zu würdigen. Es kann auch vorkommen, daß bei einem Heiligen gar kein Wunder gesehen wird.
Und ‘Istidradsch’ ist ähnlich wie ‘Keramet’. Es ereignet sich entsprechend dem Wunsch eines Frevlers oder eines Ungläubigen. Durch etliche Askeseübungen wird ‘Ruh’ (der Geist) gestärkt, gewinnt über ‘Nafs’ die Oberhand und bekommt dermaßen die Kraft, über die Materie zu herrschen.
Solche Ereignisse beweisen aber nicht, daß sie sich auf dem rechten Weg befinden. Wie sie bedeutungslos und wertlos sind, so haben sie mit der Religion und dem Glauben nicht im geringsten zu tun. Sie machen sich selbst und ihre Mitmenschen zunichte.
In einem Hadith heißt es:
“Wenn du siehst, daß Allah einem Menschen alles irdische gibt, was er begehrt, obwohl er weiter Sünden begeht und davon nicht abläßt, so wisse, daß dies für ihn ‘Istidradsch’ von Allah ist.” (Ahmed bin Hanbel)
Dieser Zustand ist ‘Mekr’ (eine Falle) von Allah dem Erhabenen für denjenigen, der es begehrt hat. Er hat es gewollt, und Allah der Erhabene hat es ihm gegeben, ohne jedoch Sein Wohlgefallen.
Der erste Prophet ist Adem (a.s.), Unser Gebieter, der Gesandte Allahs (s.a.s.) ist jedoch hinsichtlich der Erschaffung der erste und in der Reihenfolge der Propheten der letzte.
In seinem Hadith sprach er:
“Als Adam zwischen Seele und Leib war, war ich schon Prophet.” (Ahmed bin Hanbel)
Dazwischen wurden viele Propheten entsandt. Außer den Propheten, deren Namen im edlen Qur’an auftreten und von deren lehrreichen Geschichten berichtet werden, gibt es noch Propheten, deren Namen nicht auftreten und von denen keine lehrreichen Geschichten berichtet werden.
Im edlen Qur’an heißt es:
“O Mein Gesandter! Wir entsandten sicher schon Gesandte vor dir. Darunter sind manche, von denen Wir dir berichtet haben, und es sind darunter manche, von denen Wir dir nicht berichtet haben.” (Mu’min: 78)
Diese auserwählten Führer und Wegweiser, deren Anzahl sich auf 124 tausend beläuft, sind jeder für sich Manifestationen des göttlichen Erbarmens. Sie sind diejenigen, die den erhaben ruhmreichen Schöpfer am besten kennen.
Im Grunde genommen gibt es keinen Unterschied zwischen ihnen.
Im edlen Qur’an heißt es:
“Wir machen keinen Unterschied zwischen Seinen Gesandten.” (Baqara: 285)
Jedoch am Grad ihrer Rangstufen und hinsichtlich ihrer Nähe zu Allah dem Allhöchsten haben sie unterschiedliche Stellungen.
Im edlen Qur’an heißt es:
“Wir haben einigen von jenen Propheten den Vorrang über andere gegeben.” (Baqara: 253)
Während alle Propheten - Friede sei auf ihnen allen - zu einer bestimmten Gemeinschaft oder den Bewohnern mancher Städte entsandt wurden, wurde unser Gebieter, der Siegel der Propheten (s.a.s.) zur gesamten Menschheit und den ‘Dschinn’ entsandt. Die Menschen allesamt, die bis zum Jüngsten Tag kommen werden, sind in dem Bereich, welcher seiner Führung unterliegt.
Allah der Allhöchste spricht in Seinem edlen Vers:
“O Mein Gesandter! Wir haben dich nur als Bringer froher Botschaft und Warner für die ganzen Menschen entsandt. Jedoch die meisten Menschen wissen es nicht.” (Saba: 28)
Jemand, der nicht an die Propheten glaubt, glaubt zugleich nicht an Allah den Allhöchsten. Und der Unglaube an einen Gesandten ist wie das Leugnen aller anderen.
Diese Propheten, die ihre Machtlosigkeit stets zugaben, die göttliche Erhabenheit fürchteten und vor ihr zitterten, forderten die Menschen auf zur Einzigkeit Allahs und Sein Diener zu sein.
Im edlen Qur’an heißt es:
“O Mein Gesandter! Wir offenbarten jedem Propheten, den Wir vor dir beauftragt hatten: ‘Es gibt keinen Gott außer Mir, dient nur Mir!’” (Anbiya: 25)
Und als sie diese Pflicht erfüllten, verlangten sie dafür keinen Lohn und keine Gegenleistung.
Sie sprachen zu den Gemeinschaften, denen sie die Wahrheit übermittelten:
“Ich verlange von euch keinen Lohn dafür. Mein Lohn ist allein beim ‘Rabb’ (Schöpfer) der Welten.” (Schuara: 109)
Im edlen Qur’an wird von ihren lehrreichen Geschichten, vorbildlichen Verhalten berichtet und wird dargelegt, daß wir ihnen auf dem rechten Weg nacheifern und sie uns zum Vorbild nehmen sollen:
“Jene Propheten sind von Allah rechtgeleitete Menschen. So folge ihrer Rechtleitung und eifere ihnen auf dem rechten Weg nach.” (An’am: 90)
“Alles, was Wir von den Propheten dir berichtet haben, ist um dein Herz zu festigen.” (Hud: 120)
“Friede sei mit allen Propheten.” (Saffat: 181)
Adem (Adam) Aleyhissalam, Idris Aleyhissalam,
Nuh (Noah) Aleyhissalam, Hud Aleyhissalam,
Salih Aleyhissalam, Ibrahim (Abraham) Aleyhissalam,
Lut (Lot) Aleyhissalam, Ismail (Ismael) Aleyhissalam,
Ishak (Isaak) Aleyhissalam,
Ya’kub (Jakob) Aleyhissalam,
Yusuf (Josef) Aleyhissalam, Eyyub (Hiob) Aleyhissalam,
Schuayib Aleyhissalam, Musa (Moses) Aleyhissalam,
Harun (Aaron) Aleyhissalam, Ilyas (Elisas) Aleyhissalam,
Elyesa (Elisa) Aleyhissalam, Zulkifl Aleyhissalam,
Yunus (Jonas) Aleyhissalam,
Davud (Dawid) Aleyhissalam,
Suleyman (Salomo) Aleyhissalam,
Loqman Aleyhissalam,
Zekeriyya (Zacharias) Aleyhissalam,
Yahya (Johannes) Aleyhissalam, Uzeyir Aleyhissalam,
Zulkarneyn Aleyhissalam, Isa (Jesus) Aleyhissalam,
und Muhammed Aleyhissalam,Friede sei auf ihnen allen.
